الجمعة، 3 فبراير 2012

وزارة الإعلام تعمم على منع نشر استجداء فقراء السعودية

مباشر العربية - جدة - ارسلت وزارة الثقافة والاعلام ممثلة في الاعلام الداخلي خطابا " عاجلا " موجهاً لرؤساء الصحف الورقية بعدم نشر موضوع المواطن " سعود بن ناصر الشهري " والذي عرض ابنة للبيع ليؤمن له حياة كريمة ، مبينة أن هدفه كان الاستجداء ولفت الانتباة ، واصفة ذلك بأنه يسئ الى الشعب السعودي ويخالف التعليمات والذي تقضي بعدم نشر اي موضوع عن الاستجداء الا وفق ضوابط محددة .

وحيث أن هذه التعاميم حكراً على الصحف الورقية ولم تزود به الصحف الالكترونية الحاصلة على ترخيص مزاولة النشر الالكترونية
علية فإن لنا حق النشر في اي قضية إستجداء ولإي مواطن وفي كل وقت وزمان


كيف عاد خالد للدفاع

من عجائب خالد بن سلطان أنه يعتقد في نفسه مجموعة من القدرات والطبائع والصفات والملكات لم يدرك أبدا أنها عكس الواقع فهو لا يزال يعيش خيال ذاته
خالد يعتقد أنه جذاب كاريزمي قيادي مثقف متكلم موهوب في التعامل مع الناس بقدر واقعهم ويحسن اختيار أصحابه ويخطط لنفسه بجدارة فما هي الحقيقة؟
الحقيقة بإجماع من يعرفونه أنه كريه ثقيل دم جاهل أرعن لا يعرف كيف ينزل الناس منازلهم أحمق في الكلام غبي في التفكير وأصدق وصف له أنه طفل كبير
ويعيش عقدة ضعف قدراته القيادية فتنعكس العقدة على شكل قسوة وغطرسة واحتقار لكبار الضباط وموظفي الدفاع اعتقادا منه أن هذه هي القيادة العسكرية
ونظرا لأن أحدا لم يخبره بحقيقة شخصيته فقد كان يظن في نفسه التفوق على كل أقرانه من الأحفاد وأحقيته عليهم بالترقي للدفاع ثم تدريجيا إلى العرش
وكان صدق نفسه أنه هو الذي أخرج العراق من الكويت في حرب 1990 فطلب أن يكافأ "على إنجازه" بتعيينه رئيسا للأركان فماذا فعل حين رفض الملك فهد؟
طلب التقاعد اعتقادا منه ان الملك سيتراجع ويسترضيه لأنه يعتقد أن الجيش لا قيمة له بدونه وانصدم حين رد الملك فهد بالموافقة على تقاعده
أما الملك عبد الله فيكرهه أشد من كره الملك فهد ولم يقرر إعادته للدفاع إلا كنتيجة جانبية لتعيين متعب نائبا لرئيس الحرس الوطني .. كيف؟
الموازنات بين عبد الله وسلطان ونايف تقتضي مراعاة كل منهم في التعيينات وكان سلطان سيغضب بشدة لو عين متعب نائبا لأبيه دون تعيين خالد نائبا له
ولهذا كانت إعادة خالد من التقاعد إلى مساعد وزير الدفاع بمثابة فضل من متعب على خالد وكأن متعب هو الذي تسبب في تعيينه وهي إهانة أخرى له
لكن الأحمق لا يتعلم من أخطائه فهو حين بقي خارج الوزارة سنوات بسبب حماقته ثم عاد بفضل متعب وليس بجهده بقي يتطلع لمنصب الوزير فماذا حصل؟
تفاجأ بإغلاق الطريق بتعيين عمه سلمان وتوزيع الإدارات التابعة له بصفته مساعد للوزير (الطيران المدني وغيره) على أمراء آخرين فلم يبق معه شيء
ومع ذلك ينقل القريبون منه أنه لا يزال مقتنع بقدراته القيادية الجبارة ومواهبة الخرافية ليصبح وزيرا للدفاع ثم ملك المملكة العربية السعودية
بدأ خالد نشاطه الفسادي مع شركة ريثيون في مشاريع الصواريخ بالدفاع الجوي قبل أن يستلم إدارة الدفاع الجوي ويتعامل مع شركات ووسطاء وينشيء شركات
بعدها أنشأ عدة شركات لتغطية نشاطاته في التموين والتوريد وبناء القواعد والطيران المدني أشهرها مؤسسة مكشف التي وضع لها عايض الجعيد واجهة شكلية
تعرف قبل حرب الكويت (عن طريق أخيه فهد) على صبيح المصري مالك شركات استرا الذي يعتبر ساعده الأيمن في معظم مليارات التموين التي سرقها
وصبيح (الأردني) رجل أعمال ناجح قبل خالد لكن دخوله معه حوله من الملايين إلى المليارات وبقيت العلاقة لأن صبيح من النوع الذي يتحمل شخصية خالد
وأسس خالد علاقة مع صديق والده اللبناني (وفيق سعيد) الذي كان له دور كبير في ترتيب صفقة اليمامة وتردد إسمه كثيرا في الصحافة البريطانية
لكن وفيق سعيد يبدو لم يتحمل شخصية خالد فتقاطعا وافترقا في منتصف التسعينات وبقي وفيق سعيد على علاقة جيدة مع والده لينهي الصفقة له
بعد انهيار العلاقة مع وفيق حل محله "شاطر آخر" هوعبد المحسن بن عبد الملك ال الشيخ الذي يعتبر كذلك من القلائل الذي يتحملون شخصية خالد الغريبة
بقيت تغريدات قليلة عن مزرعة الخالدية غرب الرياض وصحيفة الحياة والنشاطات الإعلامية بعد قليل إن شاء الله
ردا على المشككين متعب تعين نائباً لرئيس الحرس للشئون العسكرية 21-12-2000 وخالد مساعداً لوزير الدفاع للشؤون العسكرية 17-1-2001 يعني قبله بشهر
مزرعة الخالدية التي في تقع في تبراك بين المزاحمية والقويعية قد تكون أفخم مزرعة في المملكة على الإطلاق وهي منتجع ومزرعة في نفس الوقت
لكنها خلافا لما يعتقد لا تدر إلا ملايين ولاتقارن بالمليارات من صفقات تموين الدفاع التي يغطيها صبيح المصري ومزارع استرا والاستيراد من الخارج
والخالدية أقرب للمنتزه الخرافي وسط الصحراء يشبه منتجعات أفريقيا الجملية بنباتها وحيواناتها وبحيراتها لكن يغطي تكاليفه من نفس انتاجه
أما الصورالمنتشرة في النت عن المزرعة فلم أقف عليها بنفسي لكن الذين دخلوا المزرعة يؤكدون أن بعضها على الأقل حقيقية
ويتداول بعض القريبين من خالد أنه يمتلك محمية كاملة في جنوب أفريقيا تكاد تنافس في مساحتها المحميات الرسمية المفتوحة للسائحين
ننتقل إلى نشاط خالد الإعلامي وقراره بشراء صحيفة الحياة والمطبوعات الموازية لها ثم دخوله هذا ميدان التلفزيون والنشاطات الأخرى
شخصية خالد لا تمت للإعلام والثقافة بصلة وكل القصة أن هناك من أقنعه أنه ما دام في منافسة على السلطة مستقبلا فعليه أن يمتلك آدوات إعلامية
وما دام عزوز بن فهد مخدوم بالإم بي سي وأبناء سلمان بالأبحاث والتسويق والوليد بروتانا فعليه أن يدخل في هذا الميدان حتى لا تضيع عليه الفرصة
لاحقا بعون الله نتكلم عن شركة دارالأركان وعلاقات خالد مع بعض الضباط وعلاقته مع بن مشبب الشهري وربما نتطرق إلى قصة العسيري الذي تعرض لاغتيال

كتبها : مجتهد

الخميس، 2 فبراير 2012

تصدقوا على فقرائكم وما زاد للخارج

الفقر والجمعيات الخيرية

 

تغيَّرت معالم الحياة كثيرًا، وأصبحت أساسيات الأمس ثانويات اليوم، وعشنا معها في جدل واسع ما بين تسارعها، وتباطئنا في فَهْمها.
كل شيء من حولي أشاهد تغيُّر ملامحه، حتى البشر! لم تعد الوجوه كما كانت، ولم تعد الابتسامات تحمل معاني الصدق.. حتى الشقاء أصبح له أجندة خاصة!
ومع هذه التغيرات، والتطورات، والتحورات، بقي وحيدًا، في زاوية النسيان، لا أحد يسأل عنه، أو حتى يسامر وحدته، أو يعينه على مسايرة التطور المحيط به!
إنه الفقر..!
لا يزال الفقير بيننا من لا يجد لقمة العيش!؟ أو الهدمة التي تستره!؟ على الرغم أن المنطق يقول غير ذلك، وتعريف الفقر كان يجب أن يتطوَّر كما تطور غيره، ومع ذلك فالفقراء بتعريفهم "الثابت" يوجدون بيننا!!
في أحد المساجد وقف مسِنٌّ أمامنا بعد الصلاة، وبصوتٍ مخنوقٍ، يملؤه الأسى والحسرة، قال: لقد آذانا البردُ أنا وأسرتي، ولا نرجو منكم إلا فضلات ما تُدفئون به أنفسكم من ملابس، ومفارش!!؟
ثم مسح دموعه، وجلس مكانه في أول المسجد "على غير عادة من يطلبون في المساجد"!
عرفتُ فيما بعد أن هذا المُسِنّ أحد ساكني تلك الحارة، وأن ظروفه صعبة للغاية، ولم يعتد السؤال؛ فتصرف بهذا التصرف المؤلم!
حرصتُ أن أقترب منه بعد انفضاض الناس من حوله لأسأله عن الجمعيات الخيرية، ودورها في مساعدته. سألته فردَّت تعابير وجهه المتألمة، ولسان حالها يقول: أسمع جعجعة ولا أرى طحينـًا!
ما نشاهده في المساجد، وعند الإشارات، وفي الأسواق من انتشار لأهل الحاجة "المادية" يدل على أن هناك هوة كبيرة بين الجمعيات الخيرية وهؤلاء المحتاجين! على الرغم من أنها لم تُنشأ إلا من أجل مساعدتهم!
ولو كانت الجمعيات الخيرية مفعَّلة بطريقة صحيحة لما رأينا في البلد محتاجاً واحداً.
هناك بعض الهيئات والجمعيات وصل خيرها - حسب تقاريرها - خارج الوطن، وبالمنطق ولغة الفقر فإن أهل الدار أولى بكل ذلك، وإذا قضيتم على الفقر هنا فلا بأس أن يصل فائض الصدقات للخارج.
ولو أن هناك تركيزاً على دور الجمعيات الخيرية في القضاء على الفقر "الحقيقي" لتغير مفهوم الفقر برمته. ولا أتحدث هنا عن تسديد إيجار، أو فاتورة كهرباء، أو غيرها من المعونات العينية التي تصل للمحتاجين، بل عن استغلال إمكانات الأُسَر المحتاجة بتعليم أبنائها التعليم المهني الصحيح، الذي يستطيعون من خلاله تحسين دخل أسرتهم؛ وبالتالي التخلص من الفقر للأبد.
إن وجدت الأسرة المحتاجة مَنْ يعينها اليوم فلن تجده في الغد.
يجب أن يتم القضاء على الفقر في بلد الخير؛ فالميزانيات المعلنَة في السنوات الأخيرة كفيلة بالقضاء عليه، وبكل سهولة.
وعلى ذكر الفقر، وتخلفه عن ركب التطور، فقد صرَّح سمو وزير الشؤون البلدية بأن فرض رسوم على الأراضي البيضاء "حرام شرعًا"! سمعاً وطاعة، ولكن يا سمو الأمير الأشد حُرمة ما يفعله تجار العقارات بشباب الوطن؛ فهم يمتلكون مئات الكيلومترات، ويسكنون مثلها، "ونصف" المدن أراضٍ بيضاء لهم، وبكل ذلك يتحكمون في أسعار العقار؛ فمن لنا يا تُرى!؟ والله يا سمو الأمير هذا هو الحرام بعينه!؟ حرام ما يفعل "ويُفتعل" بشباب الوطن "الفقراء"

عبد الله عامر القرني

أبناؤنا يبحثون عن وظائف حراس أمن

سعودي.. عاطل.. فقير!!

 

ضحك زميلي في العمل - وهو «غير سعودي»، قادم للتو من بلده - باستغراب حينما سمعني أقول إنه يوجد عدد كبير من الشباب السعودي «العاطل» عن العمل، وإن هناك عدداً من العائلات تعيش تحت خط الفقر، وقال لي بكل دهشة: ولكن المفهوم السائد لدى الكثيرين أن أغلب أثرياء العرب من السعودية. قلت: نعم.. وما وجه الغرابة في ذلك؟ قال: من المؤكد أن هناك خللاً يكمن في مكان ما؛ فليس من المنطق أو العقل أن تكون السعودية ـ بكل ما وهبها الله من موارد وخير وبركة واقتصاد قوي ـ لديها شباب عاطل وأُسَر فقيرة.
 هنا ضعفت حجتي، وقلَّت حيلتي، وخجلت من إكمال حديثي معه، وخشيت أن أعرض ما لدي من أرقام وإحصائيات بشأن العاطلين والأُسَر الفقيرة؛ حتى لا أجعله يؤكد مقولته بأن هناك شيئاً ما خطأ، أو أن هناك خللاً في مكان ما.
صحيح لدى الكثيرين منا قناعة بأن «هناك شيئاً ما خطأ»، الكل يحلل، ويكتب، والكل يتحدث، ويدلي برأيه، لكن من كتب أو حلل ليس كمن شاهد، أنا شاهدت أُسَراً فقيرة تعيش على ما يجود به بعض الجمعيات الخيرية أو المحسنين، وليتني لم أشاهد ذلك. ذات مرة رافقت أحد أصدقائي في جمعية خيرية حيث يوزع الماء والطعام، وسار بنا في حي أعتقد أنه قال «السبالة»، وحينما دخلنا داهمت صديقي بسؤال «هل هؤلاء سعوديون»؟ فضحك وقال: لماذا دائماً تسألونني السؤال ذاته؟نعم، إنهم سعوديون، بل سأعطيك بطاقات بعضهم؛ لتتأكد أنهم مواطنون. وبالفعل أطلعني على ذلك، وتأكد لي أنهم سعوديون أباً عن جد. وحينما بدأ صديقي في توزيع ما لديه من ماء وطعام فوجئت بانقضاض البعض علينا في نهم شديد، وبدت السيارة وكأنها فريسة لأشخاص جائعين، واستغربت من موقف صديقي الذي بدت عليه السكينة والهدوء، وكأن ما يحدث أمر طبيعي، وبادرني: لقد تعودت على هذا الشيء. بل أدخلني بعض البيوت لأشاهد ما هو أفظع من ذلك، وتمنيت لو لم أشاهدها؛ حتى لا أعلم مدى ما تخفيه تلك البيوت من مآسٍ وواقع مؤلم.
عدنا بعد توزيع تلك الكمية من الماء والطعام، وفي السيارة غمرتني مشاعر مختلطة من الحزن والإحباط واليأس والرغبة في البكاء؛ حتى ترتاح دواخلي قليلاً، لكني لم أبكِ، ولم أتكلم، ولم أستطع أن أفكر، فقط كنت أتخيل وأسترجع صوراً رأيتها خلال الجولة؛ فظلت عالقة بذهني، وأسأل نفسي من الأعماق: «هل يعقل أننا في السعودية» وأن هذه الصور في أرض الواقع؟
وكسر حاجز صمتي وتفكيري واستنكاري للصور التي أمامي صوت قوي، صادر من ضمير الإنسانية، صوت صارخ تكسوه نبرة المعاناة، يقول: نعم يا أستاذ.. أنت في السعودية.. أنت في الرياض.. أنت في حي اسمه «السبالة». يا من تعيش مع أسرتك وأبنائك في بيتك، تأكل متى تشاء، وتسافر متى تشاء، وتقتني السيارة التي تريد، نعم، نحن أبناء بلدك نعيش في هذه الأماكن، وأنت لا تعلم هل ننام «مالئي البطون» أم «جوعى»، لكن الله أرحم الراحمين. نعم، نحن أُسَر فقيرة، أبناؤنا عاطلون، لا نجد قوت يومنا، حتى الجمعيات لا تستقبلنا؛ لأن لديهم شروطاً عجزنا عن توافرها.
نعم، نحن أبناء بلدكم، ونحن مواطنون مثلكم، يا من تتصارعون هل «تقود المرأة السيارة» أم «لا تقود» نقول لكم: هذا حالنا، وهذا واقعنا، وما يخفى عنكم كثير، هل تعلمون أن نساءنا تعوّدن الولادة في بيوتهن، وقد يضطر بعضنا لاستخدامهن متسولات من أجل توفير لقمة العيش؟ «يا من» تقول أنا «ليبرالي» والآخر «إسلامي» نقول لكم: نحن «مسلمون»، نصلي ونصوم، لكننا نفتقد زيارات من يزكون أموالهم، ومن يتلمسون حاجتنا، ويتفقدون أحوالنا. نعم، يا من يتحدثون عن «التعليم الإلكتروني» ودمج الفتيات مع الأولاد، إن أبناءنا لم يتعلموا، لم يدرسوا. نعم، نحن أبناء بلدك يا من تبحث عن المرتبة الرابعة عشرة والخامسة عشرة، أبناؤنا يبحثون عن وظائف «حراس أمن».. نحن «أبناء بلدك» وهذا وضعنا.. فماذا أنت صانع؟

إبراهيم المعطش

أمير يواجه زوجته اليهودية في حضانة ابنتيهما

صحيفة المرصد: تداولت عدة صحف عربية نقلا عن صحيفة "الديلي تيليغراف" البريطانية .أن اليهودية الفرنسية كاندايس كوهين أحنين،  كسبت معركتها لحضانة ابنتها التي رفعتها ضد الامير السعودي سطام ال سعود، الذي أمر أن يعيد ابنته آية (10سنوات) لوالدتها التي زعمت أنه اختطف الطفلة بعد أن ساءت علاقتهما لاختلاف الأديان.
فقد أمرت محكمة الجنايات في باريس الأمير سطام المنتمي للأسرة المالكة في السعودية بتسليم حضانة ابنته آية ودفع مبلغ شهري قيمته 10000 يورو لتغطية نفقات ابنته.
على مدى الثلاث سنوات ونصف السنة الماضية احتفظ الأمير السعودي بابنته آية داخل قصر بالرياض على الرغم من الجهود الحثيثة التي بذلتها وزارة الخارجية الفرنسية ومكتب الرئيس ساركوزي لحل المشكلة، حسبما أوردت صحيفة "ديلي تيليغراف" في عددها الصادر الأربعاء.
لكن وعلى ما يبدو فإن حكم المحكمة الفرنسية لا يعني الأمير بشيء الذي صرح بالقول "ماذا يهمني من ساركوزي؟"، وأضاف "إذا اقتضى الأمر فسأعمل مثل أسامة بن لادن وأختبئ في الجبال مع ابنتي آية."
التقت كوهين أحنين (34 عاما) بالأمير السعودي قبل 14 عاما في أحد الملاهي الليلية بلندن وأنجبت ابنتهما في تشرين الثاني (نوفمبر) عام 2001. واستمرت العلاقة بينهما حتى عام 2006 عندما أعلن الأمير بأنه مضطر للزواج من ابنة عمه، لكن يمكن لصديقته الفرنسية أن تكون زوجته الثانية، إلا أنها رفضت وانتهت العلاقة بينهما.
وادعت كوهين أحنين بعد ذلك بأن ابنتها قد أخذت منها خلال زيارتها للملكة العربية السعودية عام 2008 وتم احتجازها هي شخصيا في قصر الأمير حيث كان يسمح لها بإجراء لقاءات عابرة مع ابنتها.
وأضافت كوهين احنين بأنها تمكنت من مغادرة القصر واللجوء إلى السفارة الفرنسية بعدما غادرت الخادمة تاركة باب الغرفة مفتوحا، لتتمكن في نهاية المطاف من مغادرة البلاد، بعد أن قام الأمير بتسليم وثيقة تفيد بأن كوهين أحنين كانت مسلمة قبل أن تتحول لليهودية فيما يعد جريمة عقوبتها الإعدام.
وذكرت كوهين أحنين أنها كانت قلقة بشأن تنشئة ابنتها خصوصا بعدما شاهدت صورها على شبكة التواصل الاجتماعي الفيسبوك وهي ترتدي النقاب وتلعب بأسلحة والدها النارية.
وبسبب يأسها من عدم نجاح المساعي الدبلوماسية نشرت كوهين أحنين في تشرين الأول (أكتوبر) كتابا بعنوان "أعد لي ابنتي".
منذ صدور قرار المحكمة والأمير يواجه مذكرة اعتقال دولية نظرا لتجاهله تنفيذ حكم نقل الحضانة للأم.
وقالت كوهين أحنين بأنها ترى أن حكم المحكمة انتصار كبير بالنسبة لها لكنها لا تزال تعرب عن قلقها بشأن مصير ابنتها.
وتجدر الإشارة إلى أن الأمير أنكر أن يكون قد اختطف الأم أو ابنته في وقت من الأوقات. وقال لـ "الديلي تيليغراف" بأنها كانت حرة في المجيء والذهاب كيفما أرادت.
وقال إنها كانت قد اعتنقت الإسلام وأنهما تزوجا في لبنان بناء على الشريعة الإسلامية وتم الطلاق من خلال المحاكم في لبنان والمملكة العربية السعودية وتم الاتفاق باقتسام حضانة الطفلة بين الوالدين.
وأضاف الأمير بأنه كان هناك بروتوكول سعودي منحها منزلا في السعودية ومدفوع المصاريف كافة مع إمكانية الالتقاء بالطفلة وأخذها في عطلة لمدة شهر ونصف سنويا.

وأضاف الأمير بأنها غادرت المملكة العربية السعودية لفرنسا دون أن تخبر أحد وادعى بأنها طلبت منه منحها مليوني يورو مقابل تنازلها عن الطفلة، لكنه أجابها بأنه لا يقبل أن يساوم على طفلته. ومن هنا بدأت المشكلة.

وقال الأمير بأنه سيرسل عددا من المحامين للطعن في قرار المحكمة لكنه لن يرسل ابنته.
وأضاف الأمير "فرنسا ليس لديها الحق في استعادة ابنتي فهي أميرة سعودية ولا يمكن لأحد إجبارها على مغادرة البلاد".

أمير يقول : الشعب السعودي يخاف من ظلاله


لقاء مع الأمير تركي بن بندر يكاشف فيه الشعوب العربية والشعب السعودي على الخصوص .


مقطتفات من اللقاء :
تحدث حول التغيير بالدول العالم وقال شي طبيعي يأتي لنا التغيير
ومن مسبباته الظلم والتعالي على الناس وأخذ حقوق الناس .
وقال حكام العرب يتعاملون من شعوبهم وكأنهم آله .
وشدد على حكام العرب وقال لم أجد رئيس عربي علق على الثورات او بارك للشعب
وحذر الشعوب من انكاس ثورة قادمه من حكام العرب لصالح كراسيهم مدام يوجد جندي من النظام السابق
وشدد على الغرب ومتخوفه على حكم الشعوب نفسها وأصلاح وضعها من الداخل .
تحدث عن البحرين ودفاع المملكه عنها والمشاركه بدرع الجزيرة وقال هي دافعت عنها خوفآ على نفسها وليس
خوفآ على البحرين نجاح الثورة بالبحرين تعتبر اذا نجحت سوف تنجح بالسعوديه . خوف من الداخل قبل الخارج
انتشار الأمن بشكل كثيف لم ينتشر بأحداث وامطار جدة
وقال الشعب السعودي هو حر يعبد رئيسه يعبد اميره يعبد ملكه يعبد منطقته يرضى باللي يذله هو حر
وقال سموه انا اللي مؤمن به واعرفه بأن الشعب السعودي يخاف من ظلاله ويبي يعيش وأكثرهم يبي يعيش
وأغلب اللي يتكلمون ويدافعون متنفعين .
تحدث حول الطائفيه وقال الحكومه تستخدم اسلوب فرق تسد .
تبحث بتفريقهم بالطائفيه بالانترنت وبالطرق الاخرى . ونبث سموم الطائفيه بينهم حتى نسلم نحن ال سعود
يعني يا جماعة كل عضو هنا يبحث عن الطائفيه منتفع وياليت يتم هجر مواضيعهم هؤلاء متعاونون ضد حقوقنا
كل شخص بالبشبكه يبحث عن الطائفيه واثراتها سوى كان شيعي او سني او أين كان ماهو الا مستفيد
وربمآ يكون هو سني ومسوي انه شيعي والعكس صحيح .
لحد يضحك عليكم . كلنا على ارض الواقع مابيننا خلاف يذكر لانراهم الا بالمواقع العنكبوتيه .
الاصرار وتعاون مطلب اساسي .
 


 هذا الأمير يطلق عليه لقب
حفيد الجدين..
الكثير يعرف هاذا الاسم ولكن لم يعرف من خلف هاذا الاسم..
حفيد الجدين
صاحب السمو الامير/تركي بن بندر بن محمد بن عبد الرحمن ال سعود
والده
صاحب السمو الامير/بندر بن محمد بن عبد الرحمن ال سعود
ووالدته
صاحبة السمو الملكي الامير/البندري بن عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود

قبيلة تطالب بحقها في ملكية مدينة الورود

 أشواق الطويرقي :
تجمهر المئات من أفراد قبيلة طويرق ظهر اليوم في منطقة القيم الواقعة  بشمال محافظة الطائف وذلك إحتجاجاً على بدء الشروع في إنشاء مدينة الورود والتي وجه الأمير خالد الفيصل بإنشائها قبل عدة أيام .
وقد تمكنت الدوريات الأمنية من تطويق الموقع بالكامل ومنع دخول المواطنين إليه , فيما ذكر شهود عيان أن شاب في مقتبل العمر تم نقله للمستشفى بعد تعرضه لإصابة بليغة .
ويأتي ذلك تزامناً مع حملة قام بإطلاقها أفراد القبيلة على مواقع التواصل الإجتماعي ” فيسبوك ويوتيوب ” وناشدوا مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود, وولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود, بإنصافهم  باسترجاع أراضي الوقف المملوكة للقبيلة بموجب حجج وصكوك شرعية مصدقة من محكمة المحافظة والتي يذهب ريعها لصالح المحتاجين من بيوت طويرق.
وأكد القائمين على الحملة أن رجل أعمال استخرج صك يثبت ملكيته  للأراضي من “محكمة ميسان”الواقعة خارج نطاق المحافظة, في مخالفة صريحة للنظام إصدار حجج وصكوك الاستحكام القاضي بتحريرها من المحكمة التي يقع العقار ضمن اختصاصها المكاني.
ثم قام رجل الاعمال بتقسيمها  وبيعها إلي (مستثمر الموقع الالي) بموجب الصكوك التي بحوزته، ومن حينها استمرت دعاوي التنازع بجهات الاختصاص بين جميع الأطراف، ولم تحسم القضية لصالح أي طرف إلى اليوم, فيما نشرت بعض الصحف المحلية تفاصيل “مشروع مدينة الورود النموذجية” الواقع ضمن المنطقة المتنازع عليها بشمال محافظة الطائف “بين مخطط الشرفية، مخطط الرحمانية، حديقة الملك فيصل” ووضع حجر الأساس بمكتب أمير منطقة مكة المكرمة للبدء في أعمال المشروع.
وبناءً على ذلك وجه أفراد قبيلة طويرق مناشدتهم  للمقام السامي بتسجيل مصور على موقع اليوتيوب يشرحون فيه تفاصيل القضية مثبتة بالصكوك والحجج الشرعية، وتعطيلها من قبل بعض الجهات لإجهاض حقهم  بملكيتها.